现代文明为何没有诞生于 “聪明人遍地”的中国?

转自:千字文华
作者:千字君


▍中国式智慧   ▍

在阅读文学作品时,我时常发现一个有趣的现象。

在中国古典小说甚至史籍中,被视为智者的人,是那些所谓“神机妙算、足智多谋、运筹帷幄”的军师或者国师,例如孙武、商鞅、诸葛亮、刘伯温、姚广孝……

商鞅和魏国打仗,邀请对方主帅公子卬和谈,在酒席上把老朋友绑架了,这种背信弃义的行径,却一直被奉为“大智慧”;宋襄公是个老实人,打仗讲规矩,不肯趁人之危,却被耻笑为愚蠢的仁义。

刘邦为了救回家人,和项羽约定平分天下,最后出尔反尔、赶尽杀绝;项羽在鸿门宴上放走了刘邦,却被批作“妇人之仁”。

诸葛亮借了荆州以各种理由拖延不还,却成了“足智多谋”的代名词;鲁肃一生都忠厚耿直,千百年来却被视为“颟顸愚钝”……

鲁迅评《三国演义》:刘备之德近乎伪,孔明之智近乎妖。

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《通往奴役之路》视频+卡通版

《通往奴役之路》(The Road to Serfdom)是诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克(Friedrich August Hayek,1899~1992年)的最知名的著作,这本书最先在1944年由英国罗德里奇出版(Routledge Press)出版,1944年9月芝加哥大学出版社发行了美国版。这本书后来被翻译成超过20种语言出版。


下面这段视频对《通往奴役之路》的成书背景进行了较为完整的介绍(转自优酷)。

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不患寡而患不均:中国的政治文化特征

“不患寡而患不均”,这句话的原文出自《论语·季氏》第十六篇,整段话是这样的:

丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。

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详解苏联解体(内部记录片)


本片运用了大量珍贵的历史资料和倾听并记录了当年那场剧变的亲历者、当事人和普通民众对那场剧变及其后果的诉说,全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程,亲历者、当事人和普通民众他们以各自的经历讲述20年前那场世纪大悲剧的前因后果、台前和幕后,并通过深入的理性分析和理论思考,揭示了苏共执政70多年和世界上第一个社会主义国家在一夜之间分崩离析、迅速垮台的深刻历史教训。


一篇不适合在国内发表的文章

 

本文原刊于3月6日《华盛顿邮报》,原题:“China’s ‘bad emperor’ returns”。作者弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama) 是斯坦福大学民主、发展和法治研究中心主任及高级研究员。中文翻译:听桥。

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最冷的冬天可能还没到来

转自网络,作者不详


理想国译丛曾引进过《奥斯维辛:一部历史》,今天来说说这本书。

我想大多数人都与我一样,听到奥斯维辛,脑子里只有集中营三个字,如今集中营已经被牢牢钉在耻辱柱上,但你可能会意外,最开始人们对于集中营是欢迎的,把一些人关进集中营是可以被理解的一种措施。今天的人们需要阅读《奥斯维辛》这本书,不仅仅是为了了解历史,也是为了认识我们自己。

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为何中国人只论输赢,不问善恶?

转自网络,作者不详。


在西方,没有诚信,寸步难行。
在中国,能绕过规则,便是聪明的表现。

如果聪明是一种天赋,那么诚信就是一种选择

没有人不希望自己聪明,但并不是所有人都会选择诚信。在社会的大染缸里,沾染的越久就会越聪明,尤其那种占便宜的小聪明。

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